泏洫（zhúxù）当作“掘洫”即在地上挖坑 （yǐ

(2)泏洫（zhúxù）：当作“掘洫”，即在地上挖坑。

(3)（yǐng）：当为“刭”，宰杀的意思。漉：当为“洒”。

(4)祧（tiāo）：本指神祠。这里代看守神祠的人。

(5)请品先：当为“诸诅矢”。诅，小的盟誓。矢，即“誓”。下“请”字即“情”字。

(6)董：当为“堇”，即“谨”。

不只这部书的说法是这样的，从前，在齐庄公的臣子中有两个人叫做王里国与中里徼，这两个人打了三年官司还是不能定案。齐庄公想把两个人都杀了，怕错杀了无辜之人；想把两个人都放了，又怕错放了有罪之人。就让他们共牵一只羊，到齐国的神社中去盟誓。两个人都答应了。于是在地上挖了坑，把羊杀了把血洒在神社前。先读王里国的誓辞，读完了。再读中里徼的誓辞，还没读到一半，死羊突然跳起来用头抵他，折断了他的脚，守神祠的人看到羊显灵了，就来打中里徼，把他打死在盟誓的地方。在那个时候，随从的齐人无人不见，远方的人也无人不闻，并被记录在齐国的史书上。诸侯间谈论起此事来，都说：凡是设盟誓却不诚实的，鬼神的惩罚，就像这件事这样快啊！从这部书的记载来看，鬼神的存在还有什么可怀疑的呢？所以墨子说：即使处于深山老林之中，幽僻隔绝无人居住的地方，行事也不可不谨慎，因为有鬼神在注视着你。

今执无鬼者曰：夫众人耳目之请，岂足以断疑哉？奈何其欲为高君子于天下(1)，而有复信众之耳目之请哉？子墨子曰：若以众之耳目之请，以为不足信也，不以断疑，不识若昔者三代圣王尧、舜、禹、汤、文、武者，足以为法乎？故于此乎，自中人以上皆曰：若昔者三代圣王，足以为法矣。若苟昔者三代圣王足以为法，然则姑尝上观圣王之事。昔者，武王之攻殷诛纣也，使诸侯分其祭曰：使亲者受内祀(2)，疏者受外祀(3)。故武王必以鬼神为有，是故攻殷诛纣，使诸侯分其祭。若鬼神无有，则武王何祭分哉？

(1)高：当作“高士”。

(2)内祀：古代庙祭之一，指以同姓立国者，可以行此祭祀。