第一五三则不必于世事件件皆能惟求与古人心心相印对世间的事没必

第一五三则

不必于世事件件皆能，惟求与古人心心相印。

对世间的事没必要件件都知晓明白，只希望和古人的心意情趣能够相通。

【评析】

这一则是对个体存在意义的探讨，作者认为从能力上看，所有人都是有局限的，不可能事事皆能，件件皆了。世界上具体事物是无限的，而人的生命和能力是有限的，不必浪费生命去追求无所不能的境地，更重要的是获得精神的满足，从而获得精神的愉悦。如何获得这种精神上的愉悦呢？可以从古人的精神世界中得到。这里有个前提，即对古人思想世界、精神境界的认同，才能在获取知识的同时，又能得到心灵的满足。明代的谭元春说过一段非常形象的话：“专其力壹其思，以达于古人，觉古人亦有炯炯双眸，从纸上还瞩人。”这样读书，精神的满足与愉悦真可谓无以复加了。

第一五四则

夙夜所为]，得无抱惭于衾影]；光阴已逝，尚期收效于桑榆]。

]夙夜：早晚，朝夕。《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“受命以来，夙夜忧勤，恐托付不效，以伤先帝之明。”

]衾（qīn）影：语出刘昼《刘子·慎独》：“独立不惭影，独寝不愧衾。”后将私生活中没有丧德败行之事称为“衾影无惭”或“无惭衾影”。衾，被子。

]桑榆：比喻晚年。

每天回想起早晚的所作所为，都应该没有丧德败行的事；时光流逝再不回头，却依然期待能够在晚年有所成就。

【评析】

中国古代文化十分强调自我反省，孔子就说要“日三省吾身”。但古人所说的反省多为道德反思，即强调要以高尚的道德要求自己，克制私欲。在社会交往过程中，一个人的道德伦理水平表现在接人待物之中，因此，需要对这个过程中的言行进行反思，同时还要保持长久不懈，所以这一则强调每天早晚都要进行反思，保证自己所言所行没有丧德败行之事。下句是对个人说的。时光的流逝是不以人的意志为转移的，对大多数人来说，随着时光的流逝，多会生出无奈、失望，进而完全放弃的心理状态。但作者强调虽然光阴无法挽回，老年生活也并非毫无意义，只要保持富于理想的生活状态，老年人也同样可以有所成就。应该说这是一种积极的生活态度，人生在不同阶段都是可以有所收获、有所成就的。

第一五五则